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Nature morte aux saxifrages. Citrons et saxifrages.
Öl auf Leinwand. 1943. Matisse. Photo. Primera. Ansehen
Nature morte aux saxifrages. Citrons et saxifrages. Óleo sobre lienzo. 1943. Henri Matisse. Zürich Düsseldorf 1982/83. 87. H. 54 cm, B. 81 cm. Galerie Rosengart. Luzern. Sobre lo rojo, entre los limones, un cenicero. CRLA.
Pequeño. Cerámica popular. Blanco con un arabesco
de color azulete. Mediodía. Mediterráneo. Mare Nostrum.
Cadaqués. Dalí. Lorca. Buñuel. Un chien andalou.
Por fin el lenguaje subterráneo adquiría la fuerza
de ataque deseada por Artaud. También le suicidé de
la société. «Sucieté». Nota para
hispanoparlantes. Aventura y lucha exactamente análoga a
la suya. Erase una vez...
The two most clever sons of Salvador Dalí (Detalle). Víctor Mira. 1998. Tranquilo, apolíneo, católico,
apostólico, romano, jesuíticamente gastronómico,
monárquico, monarquista, respetuoso de las estructuras blandas
y legítimas de la |
¿Weltanschauung? «Alejarse de la necedad y vivir en paz». Wie man wird, was man ist. Figura simbólica aparecida en la edición principe de 1668 de Simplicissimus, de Hans Jacob Christoffel Grimmelshausen. Las saxífragas. Sus flores blancas.
El fruto capsular. La raíz bulbosa. Su infusión se
empleaba contra los cálculos renales. También Sasafrás.
Calderón degustativo sobre sasafrás. Un cigarrillo
de Drum. Excellent. Halfware shag. Descansa humeante sobre el borde
del cenicero. Voluta de humo azul queasciende parsimoniosa en el
ámbito. Sub Iove. Una taza de café pequeña,
un platillo bajo ella, una cucharilla. Y un vaso de soda. Please.
Un bloc. J.C. König & Ebhardt. Hannover. Wien. GELB. Cuaderno
de ideas. Un bolígrafo. Goethe-Institut. Blanco. Manchas
azules de tinta. Música española en tiempos de Velázquez.
Esemble la romanesca. Ay que sí! Hay que no!
Españoletas. Lantururú. Peynándose estaba un
olmo. Canciones. Guitarra barroca, vihuela, viola de gamba, tiorba,
arpa de dos órdenes, clave. Portada. Felipe IV a caballo.
Velázquez, Diego. Museo del Prado. Madrid. GELB, Cuaderno
de puntos y apartes, lo abre una mano. El dedo corazón de
la mano que ha abierto el
bloc muestra un callo - excoriación cotidiana-, en la parte
interna de la mitad de la falangina. La rozadura por
excoración cotidiana muestra asimismo un desleído
tinte de nicotina. Aguafuerte de Drum. Halfware shag. Sobre la escultura
de pasión y trabajo de la parte interior de la falangina
del dedo corazón derecho. La yema del susodicho
Metropolis. George Grosz. 1916/17. Cada hombre tiene la tarea de encajar los multiformes millones de millones de acontecimientos de la trama del destino. Para formar el cuadro que resuma el «mensaje» de su existencia. Lara. Moreno. Xavier. La conquista de la realidad. Estudios de filosofía y teología. Psicología de la conciencia. Larga actividad sacerdotal. Explicación, sin concesiones de salón, de esa actividad «espiritual» y corporal que exige para el «éxito» la no intencionalidad. Más alto que la vida, más alto que las circunstancias, más alto que las cosas que ocurren. Artaud. Letres a G. A . Bajo el bloc de sanseacaboses asoma Segno. Eco, Umberto. El proceso signico. 1.1. El signo como elemento del proceso de comunicación. 1.1.1. Para transmitir información, decir, indicar a alguien algo, que otro conoce, que quiere que lo conozcan los demás. También. Proceso de comunicación. Fuente. Emisor. Canal. Mensaje. Destinatario. Para todos y para nadie. Nietzsche. Ecce Homo. Junto a Segno, bajo un par de verdes hojas de limonero, Chomsky. Conocimiento y libertad. La tarea de una educación liberal, escribió en cierta ocasión Russell, consiste en «dar un sentido del valor de las cosas que no sea el de la dominación, contribuir a formar ciudadanos maduros de una comunidad internacional libre y hacer que los hombres, mediante la combinación de la ciudadanía con la libertad en la creatividad individual, sean capaces de dar a la vida humana ese esplendor que puede alcanzar, según han demostrado unos pocos. Power: A New Social Analysis, New York (W. W. Norton & Company), 1938. Entre esos pocos que han mostrado, en este siglo, el esplendor que la vida humana puede alcanzar en la creatividad individual y en la lucha por la libertad, Russell ocupa un lugar de honor. Tribunal de apelación suprema Humano. Maslow. Toward a Psychology of Being. ¿Quién puede reemplazar a Chomsky en el sentido que Chomsky reemplazó a Rassell? ¿Mc Taggert? La «responsabilidad» de los intelectuales. Libro político del profesor Chomsky. «Aquellos cuyas vidas son fecundas para ellos mismos, para sus amigos o para el mundo están inspirados por la esperanza y sostenidos por la alegría: ellos perciben con su imaginación las cosas posibles y la manera de ponerlas en práctica. En sus relaciones privadas no sienten ansiedad por temor a perder el afecto y el respeto de que gozan: tratan de dar libremente su afecto y su respeto, y la recompensa les viene por sí misma sin buscarla. En su trabajo no les inquieta la envidia por sus competidores, sino que se preocupan sin más de la tarea que hay que realizar. En política, no consumen su tiempo y su pasión defendiendo privilegios injustos de su clase o nación, sino que aspiran a hacer que el mundo en su conjunto sea más feliz, menos cruel, con menos conflictos entre ambiciones rivales y con un mayor número de seres humanos cuyo crecimiento no se vea empequeñecido y paralizado por la opresión». Russell. Proposed Roads to Freedom-Anarchy, Socialism and Syndicalism, New York (Henry Holt & Co.), 1919. Chomsky, Noan, Conocimiento y libertad, Ariel, Barcelona, 2ª ed. 1977. «Cuaderno de bitácora de unos pocos». C.-P. Otero. Prólogo y notas. Problems of Knowledge and Freedom. The Russell Lectures. «Ese puñado de seres excepcionales de los últimos 2.500 años que, al ir dando en el hito, han dejado amojonado el curso de la historia de las ideas.». Levantarse. Tomar el cigarrillo. Dirigirse a pasos lentos a la ventana. La sien derecha se apoya sobre el cristal. Una vena de la sien, rítmica, late ardor insurreccional entre el cristal de la ventana y el hueso frontal del cráneo. Ausblick.
Sonnenfinsternis. Eclipse. 1926. Óleo sobre lienzo. 207,3 x 182,6 cm. Huntington (N. Y.), Collection of the Heckscher Museum. Berlin-New York. Mundo. Theatro de la Tierra Univelsal. La amplia curvatura de la superficie de la Tierra, los continentes - desplazándose lentamente por la Tierra sobre placas, originando cordilleras, provocando terremotos. Our Changing Planet. Los mares y océanos, las montañas y valles, los ríos y lagos. Orografía. Los paisajes «humanizados». Los hechos de la ocupación humana. Las razas y los pueblos, las costumbres y las naciones, las ciudades de las naciones y los pueblos, las calles de las ciudades y los pueblos, las metrópolis, las grandes superficies densamente habitadas. México City, El Cairo, San Paulo, Calcuta, Tokio, New York, Londres, París. Las casas, los edificios de fachadas de cristal, los rácimos de rascacielos en muchas de las ciudades. La gente, las personas, los seres humanos que moran la Tierra. Biomasa. Tecnomasa. El desarrollo, la circulación y el consumo de las riquezas naturales. Geografía económica. Coches, monumentos de cristal y acero, trenes, tostadores de pan, aviones, televisiones, barcos, telefoninos, Hi! videogames de marcianitos. Play. Ruido y furia de la civilización del progreso y del bienestar que vivimos. Bitte schön. Hechos sociales. Problemas de la vida colectiva. «Segmentos sociales». Relaciones de fuerza existentes entre clases. Regímenes políticos. Organizaciones y funcionamientos de las instituciones. Grupos organizados en la organización. Relaciones entre grandes unidades políticas. Hechos o elementos sociológicos decisivos para provocar la paz o conservar la guerra.
George Grosz. Pandämonium. 1919
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Carlos Miragaya Sub Iove Publicado en traducción alemana de Andrea Mesecke en -RISZ, Zeitschrift für Architektur, 1995, Heft 9. Lehrstuhl für Baugeschichste. Universität Dortmund. Verlag -RISZ, Verein zur Förderung der Architekturdiskussion. Dortmund e.V.
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| Universal obstinación que todo imposibilita e impide. Humilla y sojuzga a impudicia de ambiciones y vanidades. Sobre todo el Theatro contemporáneo de la Tierra universal. Donde desesperan los seres que moran el planeta. Ignominioso bienestar. Degradación extrema de «humanos» «valores». Wofür leben wir? Wohin geht die Fahrt? Solschenizyn. Hasta yacer exangües, rígidos de sufrimiento, impotentes de desesperación. Embotados, embrutecidos. Estupefactos de estupefacción. Desperados de desesperación. Zarandeados sin esperanza en el laberinto y la vorágine de los días. Víctimas de la codicia y el privilegio. Agredidos por el dinero. Atraco, Ernö Metzner. El dolorido y aplastado humano ser. Gregorio Samsa. z. B. Die Verwandlung. Franze Kafky. O Con razon ó sin ella. Zu Recht oder Unrecht. Goya. Desastres. Recuerda memoria recuerda. O Lo mismo. Dasselbe. Desastres. Goya. Recuerda experiencia recuerda. Tristes presentemientos de lo que no debe volver a acontecer. Primer desastre de la guerra. Goya. Traurige Vorahnungen dessen, was geschehen wird. Knienden Figur. Deren Arme in flehender Geste halb erhoben sind. Oración. Súplica. Siglo tras siglo. En resignación infligida. Reiteradamente. Implacablemente. Mientras todo prosigue. Implícitamente impúdico. En el premeditado ruido que confunde y oculta, o en el premeditado silencio que obstinadamente ignora o niega. Voluptuosos de «suficiencia», de «razón», de «autoridad». Apelando hieráticos, constantemente, a criterios de «autoridad». Tuum es meum. Svende tutto.
Ich will alles um mich her ausrotten, was mich einschränkt, daß ich nicht Herr bin. George Grosz. 1922. Dante. Infierno de la Comedìa. Peter Waiss, Rapporte. Ejercicio previo para el drama en tres partes Divina Commedia. Describo mores. Inscripción latina en la máscara ¿cómica? de la comedia.
Perro semihundido. Goya. Quinta del sordo. Pesadilla. Corrige los eventuales «optimismos» de la «modernidad». ¿Estúpido decir? ¿Vano seguir, todavía, en lo cotidianamente demasiado sabido y experimentado? Goya, Goyón. Los ensacados. «Eingepack in die Säcke ihrer Vorurteile, ihrer Ignoranz und ihres Hochmuts lösen sich diese verschwommenen Spukgeszalten immer mehr im blinden Nichts auf; diese Figuren können nichts mehr bewirken und nichts mehr entscheiden». Quinta del Sordo. Der raum im ersten stockwerk. Condición general humana.
¿Weltanschauung?«Alejarse de la necedad y vivir en paz. Wie man wird, was man ist. Figura simbólica aparecida en la edición principe (1668) de Simplicissimus, de Hans Jacob Christoffel Grimmelshausen. De repente (break storming), con increíble seguridad y finura, se deja ver, oír, comprender por consciente consciencia lectora, algo que conmueve, transtorna y transforma lo más profundo. Simplicissimus. Para todos y para nadie. Empezar.
© Carlos Miragaya, 1995
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Sub Iove Carlos Miragaya 1995
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Otros textos:
Música Conexiones
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